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Jugend weiblich — Jugend männlich: Sozialisation, Geschlecht, Identität

By (author) Klaus-JÃ¼rgen Tillmann

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Jugendliche kommen real als MÃ¤dchen oder als Jungen vor. Dies ist ein trivialer Sach- verhalt, der von den Jugendtheoretikern allerdings seit langem weitgehend ignoriert wird. Die ""groÃŸen Theorien"" des Jugendalters, ob aus pÃ¤dagogischer (Spranger 1927), aus psychoanalytischer (Erikson 1966), aus struktur-funktionaler (Eisenstadt 1966) oder aus kommunikationstheoretischer Sicht (DÃ¶bertINunner-Winkler 1975), sie alle spre- chen Ã¼berwiegend von ""den Jugendlichen"", um aber - explizit oder implizit - vor al- lem die jungen MÃ¤nner zu meinen. MÃ¤dchen werden dabei entweder subsumiert, oder sie erscheinen als Abweichung vom mÃ¤nnlichen, Normalfall'. Dies ist hÃ¤ufig kritisiert worden - auf die Theorieproduktion hat diese Kritik bisher wenig EinfluÃŸ gehabt. In der empirischen Jugendforschung werden hingegen seit langem geschlechtsspezifi- sche Daten (mit-)erhoben und gelegentlich auch interpretiert. Das trifft seit den 50er Jahren z. B. fÃ¼r die groÃŸen ReprÃ¤sentativbefragungen (vgl. z. B. Emnid 1954; Jugend- werk 1966) genauso zu wie fÃ¼r viele Fallstudien (vgl. z. B. KÃ¼ppers 1964). Wenn den- noch bis weit in die 70er Jahre hinein die MÃ¤dchen in der Forschung relativ unsichtbar geblieben sind, so liegt das an der Herangehensweise vieler Untersuchungen: Bei ge- schlechtsspezifischen Vergleichen wurde die mÃ¤nnliche Jugend allzu hÃ¤ufig als ""MaÃŸ- stab"" genommen, demgegenÃ¼ber geriet die besondere weibliche Lebenslage den For- schern hÃ¶chst selten in den Blick. Es kommt hinzu, daÃŸ sich die Jugendforschung seit den siebziger Jahren vor allem als Subkulturforschung betÃ¤tigt hat. Ihr Interesse richtete sich sehr stark auf die Ã¶ffentlich prÃ¤sentierten Jugendstile, auf Punker, Rocker und Skin- heads, auf FuÃŸballfans und Hausbesetzer.