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Glaube - Liebe - Zwietracht: Religiï¿½s-Konfessionell Gemischte Ehen in Der Frï¿½hen Neuzeit

By (author) Dagmar Freist

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""Wann der Vater Papistisch ist, nimmt er seine Sï¿½hne mit zur Messe, die Mutter nimmt ihre Tï¿½chter mit zur reinen Kirchen. Da ist keine rechte Liebe, oder man hï¿½lt wenig von der Religion..."" Religiï¿½s-konfessionell gemischte Ehen waren in der Frï¿½hen Neuzeit aus Sicht der Obrigkeit, der Kirchen und Familien unerwï¿½nscht, doch sie konnten selten verhindert werden. Konflikte um Glaubensfreiheit und Konversion, die Reichweite vï¿½terlicher Gewalt und religiï¿½se Kindererziehung schienen unausweichlich und stellten Eheleute und Familien vor groï¿½e Herausforderungen. In ihrem Buch zeigt Dagmar Freist das spannungsvolle Beziehungsgeflecht von religionsï¿½bergreifender Alltagskultur und Geschlechterverhï¿½ltnis, obrigkeitlicher Konfessionspolitik, Glaubensfreiheit und Gewissenszwang. Religiï¿½s-konfessionell gemischte Ehen waren spï¿½testens seit dem frï¿½hen 17. Jahrhundert ein Stï¿½rfaktor - in der christlichen Familie, die auf der Einheit von Geist und Kï¿½rper im Glauben beruhen sollte, im Staat, der sich um einen konfessionell homogenen Untertanenverband bemï¿½hte, fï¿½r die Kirchen, die mit ihrem Monopolanspruch auf die Heilsgewissheit um die Glï¿½ubigen warben, und fï¿½r den Reichsreligionsfrieden, der auf das Recht der Gewissensfreiheit auf der einen Seite und auf unantastbare konfessionelle Grenzziehungen und Abgrenzungen auf der anderen Seite gegrï¿½ndet war. Aus mikrohistorischer Perspektive wird das Ineinandergreifen von Alltagshandeln und lebensweltlichen Zusammenhï¿½ngen beobachtbar in seiner Verwobenheit mit Prozessen der Rechtsetzung, konfessionspolitischen Interessen von Landesherrn und Kirchen, mit der praktischen Reichweite des Westfï¿½lischen Friedens und dem politisch-ï¿½ffentlichen Ringen um die Auslegung religiï¿½ser Gewissensfreiheit. Damit bietet die Analyse von religiï¿½s-konfessionell gemischten Ehen als einer der denkbar engsten Form religionsï¿½bergreifenden Zusammenlebens eine Annï¿½herung an die Auswirkungen religiï¿½ser Pluralisierung aus einer von der Forschung bislang kaum eingenommenen Perspektive. .

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