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Die Theorie des Guten in Aristoteles' ""Nikomachischer Ethik""

By (author) Philipp BrÃ¼llmann

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Aristoteles' Ethik basiert auf der These, dass sich GÃ¼ter als Strebensziele begreifen lassen. Die vorliegende Arbeit soll dabei helfen, diese These besser zu verstehen. Sie untersucht die Voraussetzungen und die Konsequenzen der teleologischen Konzeption des Guten. Der Gemeinplatz von der Aristotelischen ""Strebensethik"" wird neu beleuchtet. Als Ausgangspunkt dient eine genaue LektÃ¼re der ersten Kapitel der Nikomachischen Ethik. Hier wird deutlich, dass Aristoteles einer teleologischen GÃ¼terkonzeption kritischer gegenÃ¼bersteht, als Ã¼blicherweise angenommen wird. Die Gleichsetzung von GÃ¼tern und Zielen bietet zwar den Zugang zur Bestimmung des GlÃ¼cks; sie ist aber keine Definition des Guten. Aristoteles geht vielmehr davon aus, dass die als Ziele aufgefassten GÃ¼ter in relevanter Hinsicht verschieden sind. Wie aber kann man dieser Verschiedenheit gerecht werden, ohne die Identifikation von GÃ¼tern und Zielen aufzugeben? Die Arbeit zeigt, dass sich wesentliche Bestandteile der Nikomachischen Ethik auf genau diese Frage beziehen lassen. Dazu gehÃ¶ren etwa das ""ergon-Argument"" und die EinfÃ¼hrung des Tugendhaften als ""MaÃŸstab"" des in Wahrheit Guten. Auf diese Weise wird eine Antwort auf einige Deutungsprobleme gegeben, die die Debatten um diese Schrift nachhaltig geprÃ¤gt haben. AuÃŸerdem erÃ¶ffnet sich eine andere Sicht auf das Projekt, das Aristoteles in seiner Ethik verfolgt.